Il  “rosario” interminabile dei giorni ci consegna, ogni anno, questa data, drammatica e tragica, per la storia italiana.

Quel 9 maggio di trentaquattro anni fa, con il ritrovamento del corpo senza vita, in Via Caetani , di Aldo Moro, si compie un dramma e una tragedia che la politica italiana si porta ancora appresso.

Con il martirio di Aldo Moro incomincia, così,  il lungo declino della “I repubblica” e della sua soggettività politica. Ovvero di quella soggettività politica incarnata nella Democrazia Cristiana, il partito egemone della “I repubblica”.

A ripensare in questi  giorni, nel tempo dello “strillo” dell’antipolitica, alla vicenda politica di Aldo Moro si prova un senso di “inattualità”. “Inattualità”, per dirla con le parole di Martinazzoli, non addebitabile al suo progetto politico, di fronte all’inconsistenza di una attualità politica orfana di progetto e inconsapevole del suo stesso orizzonte. Di fronte a quest’esilio della politica la lezione morotea si erge come paradigma politico sempre attuale.

Attuale in quanto il compito della politica, sempre controverso e difficile, assume un valore fondamentale per l’avventura umana.  Per Moro, quindi, la politica è legata alla vita, al suo spessore, al suo fluire, al suo procedere complesso tra la continuità e il cambiamento. Una delle frasi, ricorrenti, di Aldo Moro era la “fase fluida dei rapporti sociali”, ovvero attenzione all’intelligenza degli  avvenimenti.

“Intelligenza” che, per Moro, era legata “nei moti profondi” della società. Questo suo procedere gli consentirà di leggere, tra l’altro, il movimento del ‘ 68 come i “tempi nuovi di una nuova umanità”.  Ed è in questo procedere che si colloca, anche, la politica del confronto con il Pci verso la “terza fase”  della democrazia italiana.

Alla politica, quindi, chiedeva il compito di leggere e orientare il percorso, pieno di cadute, dello sviluppo umano.  Concepire la politica in quanto “intelligenza degli avvenimenti” era l’opposto del vuoto pragmatismo. Legata alla storia,  la politica ha bisogno di una analisi. Per cui “la mediazione politica presuppone e coinvolge una mediazione culturale, un pensiero, un confronto di idee, un’attenzione  riflessiva a ciò che si manifesta il corso della storia”.

Avventura complessa e difficile è la politica per Moro. Essa vive i tempi dell’uomo e della sua organizzazione sociale. Essa ha il compito di scandire i tempi della liberazione umana. Come ben scriveva in uno scritto giovanile: “Probabilmente, malgrado tutto, l’evoluzione storica non soddisferà le nostre ideali esigenze: la splendida promessa, che sembra contenuta nell’intrinseca forza e bellezza di quegli ideali, non sarà mantenuta. Ciò non vuol dire che gli uomini dovranno pur restare di fronte al diritto e allo Stato in una posizione di più o meno acuto pessimismo. E il loro dolore non sarà mai pienamente confortato. E’ un dolore che non si placa, se non un poco, quando sia confessato ad anime che sappiano capire, o cantato nell’arte, o quando la forza di una fede o la bellezza dissolvano quell’ansia e ridonino la pace. Forse il destino dell’uomo non è di realizzare pienamente la giustizia, ma di avere perpetuamente della giustizia fame e sete. Ma è sempre un grande destino”.

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